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吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：15果报未成熟前，有何方法或能力将恶业消灭？
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作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
15、果报未成熟前，有何方法或能力将恶业消灭？
问：前世累积福报在此世成熟 ,为何只是福报，而在行为上仍会作奸犯科？果报未成熟前，有何方法或能力将恶业消灭？答: 第一个问题，他的行为是由 「因和缘」决定的，所以千变万化，不是只有一种情况。以前累积的 「因」是善业，所以会成熟出这辈子许多快乐的果报，但是，往往这辈子所遇到的许多 「外缘」影响,让他内心发生改变 ，譬如父母的影响而放弃善业 ，造作不善业；或者是男女朋友的影响 ，使他产生造作不善业的想法。相反地有的人上辈子造作不善业，这辈子果报成熟而遭受痛苦，但在受痛苦时，碰到一些外缘，也许父母或朋友，使他内心产生要行善业的想法，这都是受外缘影响。所以，心是很容易改变的，稍微有一点点外缘的推动，心就会改变。有一个比喻，当酸果种子种下后，长出来的当然是酸的,但有一种做法会使它长成甜的 ，就是先把种子泡在牛奶里很久，再种在泥土里，长出来的果实就是甜的。种子虽同，但因为外缘不同，因而结果不同。现在的科学也是这样，譬如说培育花朵，可以打营养素，使花期延长，让花朵变大变多；若没有营养素，原来的花可能小又不美。种子都是一样的，但是外在环境不同 ，所遇到的助缘不同 ，影响结果也不同。最有名的例子就是指鬘大师，他长得非常漂亮、聪明、智慧无比 ，极为殊胜而与众不同，一定是以前广行善业、遍植福报之故。后来遇到一位外道的老师，对他的忌妒心非常强烈，心想力量强不过他，又不能害死他 ，就教导他一个邪恶的道路。外道老师说：「你若能杀死一千人，我就教你即生成就的无上大法！」所以指鬘大师就杀了这么多的人。他以前一定造作过很多善业，为何今世会杀这么多人呢？这就是外缘改变了他的个性。第二个问题，在业力果报未成熟之前，把它破坏掉的方法非常多。我们学习各种佛法，能消灭罪业的方法非常多。从显教来看，经由强烈的对治四力来忏罪，不能够清净的罪障根本不存在！小乘主张有些罪业是无论怎么忏悔都没有办法消除的，不过大乘主张不管什么罪业，只要你用强烈的对治法、忏罪法去修持，一定可以完全消灭。问: 请问堪布本人对世间八风的看法如何？答: 主要是，不管身分地位如何，都不要贪恋、执着，这是最重要的。如果能修空性的话，当然也就不会沾染到世间八风。--- 未完待续 ，敬请关注-- -
作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
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